Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to WALI SONGO 9 - PDF
Similar to WALI SONGO 9 - PDF (20)
More from Adisa Alifya
More from Adisa Alifya (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
WALI SONGO 9 - PDF
- 2. Metode Dakwah : 1. Berdagang Abdul Wahab mengatakan aktivitas pertama yang dilakukan Kakek Bantal di Leran adalah berdagang. Warung milik Kakek Bantal itu, menjual makanan dan kebutuhan pokok dengan harga murah. Alhasil, dalam waktu singkat, warung tersebut ramai dikunjungi orang. 2. Pergaulan Dia mempunyai sikap ramah dan selalu bertutur sopan ke siapapun tanpa sekat. Tua-muda, kaya-miskin, golongan sudra, ksatria maupun brahmana dirangkulnya tanpa ada kasta ataupun marka pembeda 3. Pengobatan Gratis Atas kemampuannya dalam ilmu pengobatan, namanya-pun tersohor hingga ke telinga Raja Majapahit. Konon, Kakek Bantal pernah dipanggil sang raja untuk mengobati istrinya yang sakit APA YANG DIMAKSUD WALI SONGO? Walisongo atau Walisanga dikenal sebagai penyebar agama Islam di tanah Jawa pada abad ke 14. Mereka tinggal di tiga wilayah penting pantai utara Pulau Jawa, yaitu Surabaya-Gresik-Lamongan-Tuban di Jawa Timur, Demak-Kudus-Muria di Jawa Tengah, dan Cirebon di Jawa Barat. Era Walisongo adalah era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya Nusantara untuk digantikan dengan kebudayaan Islam. Mereka adalah simbol penyebaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. 1. SUNAN GRESIK (Maulana Malik Ibrahim) Biasa juga dipanggil dengan kakek bantal Lahir = Paruh awal abad ke-14, Uzbekistan Nama ayah = Jamaluddin Akba al-Husaini Wafat = 12 Robiul Awal 822H atau 9 April 1419 Dimakamkan = Gapuro Sukolilo, Kecamatan Kota Gresik Tempat Dakwah = Jawa Timur
- 3. 4. Bercocok Tanam menggagas sistem irigasi dengan mengalirkan air pegunungan ke lahan pertanian penduduk. Istri : 1. Siti Fathimah binti Ali Nurul Alam Maulana Israil (Raja Champa) 2 anak, yaitu : Maulana Moqfaroh dan Syarifah Sarah 2. Siti Maryam binti Syaikh Subakir 4 anak, yaitu : Abdullah, Ibrahim, Abdul Ghafur, dan Ahmad 3. Wan Jamilah binti Ibrahim Zainuddin Al-Akbar Asmaraqandi 2 anak, yaitu : Abbas dan Yusuf Peninggalan : 1. Masjid Pesucinan 2. Air sumur penyembuhan Wafat : Dahulu dalam perjalanan dakwahnya, Sunan Gresik singgah di Desa Leran Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik yang berada dalam kekuasaan kerajaan majapahit. Dalam masa itulah masjid ini dibangun sebagai simbol penyiaran Agama Islam di wilayah Gresik Setelah selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran, Syeh Maulana Malik Ibrahim wafat tahun 1419. Makamnya kini terdapat di desa Gapura, Gresik, Jawa Timur.
- 4. 2. SUNAN AMPEL (RADEN RAHMAT) Lahir : 1401 Masehi Nama Ayah : Maulana Malik Ibrahim Nama Ibu : Dewi Chandrawulan Meninggal : 1478 Masehi Tempat Dakwah : Jawa Timur Pada tahun 1443, Sunan Ampel hijrah ke Pulau Jawa. Di Pulau Jawa, Sunan Ampel mendirikan Pondok Pesanteren di daerah Ampeldenta, Surabaya. Sunan Ampel lalu menikah dengan Putri Adipati tuban yang bernama Nyai Ageng Manila. Dari hasil pernikahan ini lahirlah 4 anak yang bernama : a. Putri Nyai Ageng Maloka, b. Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), c. Syarifuddin (Sunan Drajat) d. Syarifah (istri Sunan Kudus) Metode : Melakukan pembauran dengan masyarakat akar rumput yang merupakan titik sentral sasaran dakwahnya. Hasil didikan yang terkenal adalah falsafah Moh Limo atau tidak mau melakukan lima hal tercela yaitu : a. Moh Main atau tidak mau berjudi b. Moh Ngombe atau tidak mau minum arak atau bermabuk-mabukan c. Moh Maling atau tidak mau mencuri d. Moh Madat atau tidak mau mengisap candu, ganja dan lain-lain. e. Moh Madon atau tidak mau berzinah/main perempuan yang bukan isterinya. Peninggalan : Masjid Ampel sebuah masjid kuno yang terletak di kelurahan Ampel, kecamatan Semampir, Surabaya, Jawa Timur. Masjid seluas 120 x 180 meter persegi ini didirikan pada tahun 1421 oleh Sunan Ampel, yang didekatnya terdapat kompleks pemakakaman Sunan Ampel.
- 5. 3. SUNAN BONANG (MAKHDUN IBRAHIM) Metode Dakwah : a. Peningkatan jumlah dan mutu kader dai. b. Terjun langsung ke tengah-tengah masyarakat. c. Berusaha mengurangi takhayaul. d. Kodifikasi dakwah e. Mendirikan pesantren f. Gending dan Tembang Masyarakat Tuban pada saat itu sangat senang sekali mendengarkan gending atau tembang. Selain itu beliau juga sangat mahir dalam permainan gending atau bonang. Bila beliau membunyikan bonang atau gending rakyat yang mendengar akan berbondong untuk mendengarkan lebih dekat, Sunan Bonang pun sudah memperhitungkan hal itu, sebelumnya beliau sudah membuat kolam di depan masjid, siapa yang masuk masjid harus membasuh kakinya terlebih dahulu. setelah orang-orang berkumpul di dalam Masiid, beliau mengalunkan suara tembang- tembang yang bernalaskan ajaran Islam. Sepulang dari Masjid tembang-tembang itu mereka hafalkan serta memahami artinya. Akhirnya, sedikit demi sedikit mereka mengenal dan bersimpati kepada agama lslam. Latar Belakang Sunan Ampel dilahirkan di negeri Champa (Sepanjang pantai Vietnam). Negeri Champa diketahui berdiri pada tahun 192 Masehi. Sampai sekarang masih ada komunitas masyarakat Champa di Vietnam, Thailand, Kamboja, Malaysia dan Pulau Hainan (Tiongkok). Ayah Sunan Ampel merupakan Sunan Gresik yaitu keturunan Syekh Jamalluddin Jumadil Kubra atau seorang Ahlussunnah bermazhab syafi’i. Syekh Jamalluddin merupakan ulama yang berasal dari Samarqand, Uzbekistan. Samarqand merupakan daerah dilahirkannya Ulama-Ulama besar. Salah satunya adalah Imam Bukhari yang dikenal sebagai pewaris hadist yang shahih. Lahir : 1465 M Wafat : 1525 M Nama Ayah : Sunan Ampel Nama Ibu : Nyai Ageng Manila Tempat Dakwah : Jawa Timur Nama Sunan Bonang diduga adalah Bong Ang sesuai nama marga Bong seperti nama ayahnya Bong Swi Hoo alias Sunan Ampel. Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Bonang disebut Sayyid Kramat merupakan seorang Arab keturunan Nabi Muhammad.
- 6. Karya Sastra : Suluk Suluk Sunan Bonang disimpan rapi di perpustakaan Universitas Leiden, Belanda. Suluk berasal dari bahasa Arab “Salakattariiqa” artinya menempuh jalan (tasawuf) atau tarikat. Ilmunya sering disebut Ilmu Suluk. Ajaran yang biasanya disampaikan dengan sekar atau tembang disebut Suluk, sedangkan bila diungkapkan secara biasa dalam bentuk prosa disebut wirid Kubur Sunan Bonang ada 2 : Murid-murid yang berada di Pulau Bawean hendak memakamkan beliau di Pulau Bawean. Tetapi murid yang berasal dari Madura dan Surabaya menginginkan jenasah beliau dimakamkan di dekat ayahnya yaitu Sunan Ampel di Surabaya. Dalam hal memberikan kain kafan pembungkus jenasah mereka pun tak mau kalah. Jenasah yang sudah dibungkus dengan kain kafan milik orang bawean masih ditambah lagi dengan kain kafan dari Surabaya. Pada malam harinya, orang-orang Madura dan Surabaya menggunakan ilmu sirep untuk membikin ngantuk orang-orang Bawean dan Tuban. Lalu mengangkut jenasah Sunan Bonang kedalam kapal dan hendak dibawa ke Surabaya. Karena tindakannya tergesa-gesa kain kafan jenasah tertinggal satu. Kapal layar segera bergerak ke arah Surabaya, tetapi ketika berada diperairan Tuban tiba-tiba kapal yang dipergunakan tidak bisa bergerak akhirnya jenasah Sunan Bonang dimakamkan di Tuban yaitu sebelah barat Mesjid Jami’ Tuban. Sementara kain kafannya yang ditinggal di Bawean ternyata juga ada jenasahnya. Orang-orang Bawean pun menguburkannya dengan penuh khidmat. Perpustakaan Universitas Leiden
- 7. Situs Peninggalan Sunan Bonang 1. Bende adalah benda berbentuk gong kecil berwarna hitam ini hanya memiliki garis tengah 10 cm. Sunan Bonang menggunakan "Bende" ini untuk memberi kabar atau undangan kepada teman Wali Songo. Salain itu "Bende Becak" juga berfungsi sebagai tanda pemberitahuan akan terjadinya suatu peperangan atau musibah. Bende becak juga salah satu benda peninggalan sunan Bonang sewaktu berdakwah di Bonang desa kecil di Kecamatan Lasem Kabupaten Rembang, Setiap tanggal 10 Dzulhijah (Hari Raya Idul Adha), pada Acara Penjamasan Bende Becak, juru kunci desa Bonang Kec. Lasem membagikan ketan kuning dengan kelapa manis. 2. Pasujudan Sunan Bonang 3. Menggubah Gamelan Sunan Bonang menggubah gamelan Jawa yang waktu itu sangat kental sekali dengan estetika Hindu, juga memberi nuansa baru Dia itu temasuk kreator gamelan Jawa sampai seperti sekarang ini juga menambahakan instrument boning Gubahannya waktu itu diberi nuansa dzikir yang mendorong kecintaan marang kehidupan transedental (alam malakut) Fasilitas yang tersedia di sini adalah: a. Batu bekas tempat bersujud Sunan Bonang b. Bekas kediaman Sunan Bonang c. Joran Pancing milik Sunan Bonang d. Makam-makam kuno lainnya
- 8. 3. SUNAN DRAJAT (RADEN SYARIFUDIN) Lahir : 1470 Wafat : 1522 Orangtua : Sunan Ampel, Nyai Ageng Manila Anak : Rekyana, Dewi Wuryan, Sandi Saudara : Sunan Bonang Daerah Dakwah : Drajat, Kecamatan Paciran, Lamongan Sejarah Singkat : Sunan Drajat bernama kecil Raden Syarifuddin atau Raden Qosim putra Sunan Ampel yang terkenal cerdas. Setelah pelajaran Islam dikuasai, ia mengambil tempat di Desa Drajat wilayah Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan sebagai pusat kegiatan dakwahnya sekitar abad XV dan XVI Masehi. Ia memegang kendali keprajaan di wilayah perdikan Drajat sebagai otonom kerajaan Demak selama 36 tahun. Sebagai penghargaan atas keberhasilannya menyebarkan agama Islam dan usahanya menanggulangi kemiskinan dengan menciptakan kehidupan yang makmur bagi warganya, ia memperoleh gelar Sunan Mayang Madu dari Raden Patah Sultan Demak pada tahun saka 1442 atau 1520 M Filosofi Sunan Drajat : a. Memangun resep tyasing Sasoma (kita selalu membuat senang hati orang lain) b. Jroning suka kudu éling lan waspada (di dalam suasana riang kita harus tetap ingat dan waspada) c. Laksmitaning subrata tan nyipta marang pringgabayaning lampah (dalam perjalanan untuk mencapai cita - cita luhur kita tidak peduli dengan segala bentuk rintangan) d. Mèpèr Hardaning Pancadriya (kita harus selalu menekan gelora nafsu- nafsu) e. Heneng - Hening - Henung (dalam keadaan diam kita akan memperoleh keheningan dan dalam keadaan hening itulah kita akan mencapai cita - cita luhur). f. Mulya guna Panca Waktu (suatu kebahagiaan lahir batin hanya bisa kita capai dengan salat lima waktu) g. Mènèhana teken marang wong kang wuta, Mènèhana mangan marang wong kang luwé, Mènèhana busana marang wong kang wuda, Mènèhana ngiyup marang wong kang kodanan (Berilah ilmu agar orang menjadi pandai, Sejahterakanlah kehidupan masyarakat yang miskin, Ajarilah kesusilaan pada orang yang tidak punya malu, serta beri perlindungan orang yang menderita)
- 9. 4 pokok ajaran Sunan Drajat : a. wenehono teken marang wong kang wuto (berilah tongkat orang buta), b. wenehono pangan marang wong kang keluwen (berilah makan orang kelaparan), c. wenehono payung marang wong kang kaudanan (berilah payung orang yang kehujanan), d. wenehono sandang marang wong kang kawudan (berilah pakaian orang yang telanjang) Cara berdakwah : a. Pengajian secara langsung di masjid atau langgar. b. Pendidikan di pesantren. c. Fatwa atau petuah dalam menyelesaikan suatu masalah. d. Kesenian tradisional e. Ritual adat tradisional Penghargaan dan Peninggalan Pangkur Gamelan Singo (di Museum Daerah) Untuk menghormati jasa - jasa Sunan Drajat sebagai seorang Wali penyebar agama Islam di wilayah Lamongan Pemerintah Kabupaten Lamongan mendirikan Museum Daerah Sunan Drajat disebelah timur Makam. Museum ini telah diresmikan oleh Gubernur Jawa Timur tanggal 1 Maret 1992. Upaya Bupati Lamongan R. Mohamad Faried, S.H. untuk menyelamatkan dan melestarikan warisan sejarah bangsa ini mendapat dukungan penuh Gubernur Jawa Timur dan pembenaran kembali Mesjid Sunan Drajat yang diresmikan oleh Menteri Penerangan RI tanggal 27 Juni 1993. Pada tahun 1993 sampai 1994 pembenahan dan pembangunan Situs Makam Sunan Drajat dilanjutkan dengan pembangunan pagar kayu berukir, renovasi paséban, balé ranté serta Cungkup Sitinggil
- 10. 5. SUNAN KUDUS (JA’FAR SHADIQ) Nama Tokoh : Raden Ja’far Shodiq Lahir : Sekitar 1500 Masehi Nama Ayah : H. Raden Usman Nama Ibu : Syarifah Meninggal : 1550 Masehi Tempat Dakwah : Kudus Latar Belakang Ja’far Shodiq belajar agama dengan ayahnya. Selain belajar dengan ayahnya, Ja’far Shodiq juga belajar kepada Kyai Telingsing dan Sunan Ampel. Kyai Telingsing merupakan ulama China yang datang ke tanah Jawa bersama Cheng Hoo (Laksamana Jendral dari China yang ingin menyebarkan agama Islam dan membuat tali persaudaraan dengan orang Jawa) Raden Ja’far Shodiq dapat mewarisi kepribadian orang China selama berguru dengan Kyai Telingsing. Semenjak saat itu, Ja’far Shodiq memiliki kepribadian yang tekun dan disiplin dalam meraih suatu keinginan. Salah satu keinginan Raden Ja’far Shodiq adalah berdakwah menyebarkan agama Islam di tengah-tengah masyarakat yang masih beragama Hindu dan Budha. Setelah selesai berguru dengan Kyai Telingsing, Raden juga berguru dengan Sunan Ampel selama beberapa tahun di Surabaya. Cara Berdakwah Mendekati Masyarakat Hindu Sunan Kudus mengajarkan toleransi yang tinggi dalam agama Islam kepada masyarakat Hindu. Ajaran toleransi tersebut adalah menghormati sapi yang dikramatkan oleh umat Hindu. Selain itu, Sunan Kudus juga membangun menara masjid yang hampir sama dengan bangunan candi Hindu. Mendekati Masyarakat Budha Setelah Masjid dibangun, Sunan Kudus membuat sebuah tempat wudhu yang berbentuk pancuran sebanyak delapan buah. Setiap pancuran diberi arca Kebo Gumarang yang dihormati umat Budha. Setelah umat Budha melihat arca tersebut, mereka penasaran dan masuk ke area masjid. Setelah masuk ke masjid, mereka terpengaruh dengan penjelasan Sunan Kudus. Akhirnya mereka masuk ke agama Islam. Mengubah Inti Ritual Mitoni (Selametan) Inti dari acara Mitoni adalah bersyukur atas dikaruniai seorang anak. Namun, masyarakat Hindu-Budha dulu tidak bersyukur kepada Allah SWT, melainkan kepada patung-patung dan arca. Sunan Kudus tidak menghapus Selametan dalam kebiasaan masyarakat. Tapi, Sunan kudus meluruskan acara mitoni menuju ke arah Islami.
- 11. Peninggalan Masjid dan Menara Kudus unikanya dari masjid ini memiliki menara yang serupa candi serta pola arsitektur yang memadukan konsep budaya Islam dengan budaya Hindu- Buddhis sehingga menunjukkan terjadinya proses akulturasi dalam pengislaman Jawa Keris Cintoko dan tombak 6. SUNAN GIRI (RADEN ‘AINUL YAQIN) Lahir : Blambangan, 1442 Masehi Nama Ayah : Maulana Ishaq Nama Ibu : Dewi Sekardadu Meninggal : Giri, 1506 Tempat Dakhwah : Gresik, Madura, Lombok, Kalimantan, Sulawesi dan Maluku Nama julukan : Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih dan Joko Samudro Latar Belakang Kelahiran Raden Paku diangap membawa petaka berupa wabah penyakit di wilayah Blambangan, Pasai. Sehingga Dewi dipaksa Prabu Menak Sembuyung (ayahnya) untuk membuang Raden Paku yang masih bayi. Dewi Sekardadu akhirnya membuang putranya ke Selat Bali. Kemudian Raden Paku ditemukan oleh sekelompok awak kapal, yaitu Sabar dan Sobir. Bayi tersebut dibawa ke daerah Gresik. Saat tiba di Gresik, Raden Paku diangkat menjadi anak dari saudagar kapal, Nyai Gede Pinatih. Karena ditemukan di laut, Raden Patah saat itu dinamakan Joko Samudra. Ketika masa remaja, Joko Samudra diperintahkan oleh ibunya untuk berguru kepada Sunan Ampel. Setelah tidak lama mengajar Raden Paku, Sunan Ampel mengetahui siapa Joko Samudra yang sesungguhnya. Sehingga Joko
- 12. Samudra bersama Sunan Bonang dikirim menuju Pasai untuk mendalami ajaran Islam. Setelah sampai di Pasai, mereka diterima oleh Maulana Ishaq yaitu ayah Joko sendiri. Disinilah Joko Samudra mengetahui nama dia yang sesungguhnya, yaitu Raden Paku. Raden Paku juga mengetahui asal mula kenapa dia dibuang dari Blambangan Kisah Perjuangan Setelah tinggal di Pasai selama 3 tahun, Raden Paku dan Sunan Bonang dipersilahkan kembali ke tanah Jawa. Ayahnya memberikan sebuah bungkusan kain kecil yang berisi tanah. Ayah Raden Paku berpesan kepada anaknya untuk membangun sebuah pesantren di Gresik dengan mencari tanah yang sama persis dengan tanah yang ada di bungkusan itu. Akhirnya Mereka berdua kembali ke tanah Jawa dan melaporkan semua pembelajarannya kepada Sunan Ampel. Lalu Sunan Ampel memerintahkan Sunan Bonang untuk berdakwah di Tuban, sedangkan Raden Paku diperintahkan untuk pulang ke Gresik. Setelah tiba di Gresik, Raden Paku mendirikan sebuah pesantren. Raden Paku memulai perjalanannya mencari tempat yang cocok untuk membangun pesantren sesuai pesan ayahnya. Setelah berjalan jauh, Raden Paku sampai di sebuah tempat yang sejuk dan membuat hatinya damai. Dia mencocokkan tanah yang dibawa dengan tanah ditempat itu. Ternyata hasilnya sama persis. Kemudian Raden Paku mendirikan sebuah pesantren di tempat tersebut. Desa tersebut bernama desa Sidomukti. Karena pesantren terletak di dataran tinggi, maka pesantren tersebut diberi nama Pesantren Giri. Karena Giri bermakna sebagai gunung (dataran tinggi). Atas terkenalnya pesantren Giri, banyak murid-murid baru masuk ke pesantren Giri. Hal ini membuat semakin mudah Sunan Giri untuk berdakwah. Sunan Giri sangat berpengaruh besar bagi kerajaan Islam di Jawa maupun di luar Jawa. Sunan Giri juga mendirikan sebuah kerajaan yang diberi nama Giri Kedaton. Giri Kedaton atau Kerajaan Giri bertahan selama 200 tahun. Setelah Sunan Giri meninggal, beliau digantikan keturunannya yaitu : • Sunan Dalem • Sunan Sedomargi • Sunan Giri Prapen • Sunan Kawis Guwa • Panembahan Ageng Giri • Panembahan Mas Witana Sideng Rana • Pangeran Singonegoro (bukan keturunan Sunan Giri)
- 13. Cara Berdakwah : a. ceramah b. permainan tradisional anak-anak, seperti Jelungan dan Cublak Suweng. Peninggalan : 7. SUNAN KALIJAGA (RADEN MAS SAID) Nama Tokoh :Raden Abdurrahman/Syekh Malaya) Lahir :Tuban, 1450M Nama Ayah :Tumenggung Wilatikta Nama Ibu :Dewi Sukati Meninggal : - Nama julukan :Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban dan Raden Abdurrahman Tempat Dakhwah : Kadilangu, Demak Masjid Sunan Giri Peninggalan yang pertama adalah sebuah tempat bernama Giri Kedaton. Giri artinya bukit, kedaton artinya keraton, koreksi kalau saya salah. Nah dulunya, Giri Kedaton ini merupakan tempat yang dijadikan sebagai pusat pemerintahan Giri sekaligus sebagai sebuah pesantren.
- 14. Latar Belakang Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478), Kesultanan Demak, Kesultanan Cirebon dan Banten, bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Tiang "tatal" (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga. Cara Berdakwah Pencipta baju takwa Sufistik berbasis salaf Menggunakan wayang dan gamelan sebagai media dakwahnya Mengembangkan seni suara, ukir, busana, pahat, dan kesusastraan Mengarang cerita-cerita pewayangan Perancang masjid Demak (Tata dan pecahan kayu) Filosifi • Urip Iku Urup Hidup itu Nyala, Hidup itu hendaknya memberi manfaat bagi orang lain disekitar kita, semakin besar manfaat yang bisa kita berikan tentu akan lebih baik • Memayu Hayuning Bawono, Ambrasto dur Hangkoro Manusia hidup di dunia harus mengusahakan keselamatan, kebahagiaan dan kesejahteraan; serta memberantas sifat angkara murka, serakah dan tamak • Suro Diro Joyo Jayaningrat, Lebur Dening Pangastuti segala sifat keras hati, picik, angkara murka, hanya bisa dikalahkan dgn sikap bijak, lembut hati dan sabar • Nglruk Tanpo Bolo, Menang Tanpo Ngasorake, Sekti Tanpo Aji-Aji, Sugih Tanpa Bondho Berjuang tanpa perlu membawa massa; Menang tanpa merendahkan atau mempermalukan; Berwibawa tanpa mengandalkan kekuatan; Kaya tanpa didasari kebendaan • Datan Serik Lamun Ketaman, Datan Susah Lamun Kelangan Jangan gampang sakit hati manakala musibah menimpa diri; Jangan sedih manakala kehilangan sesuatu
- 15. • Ojo Gumunan, Ojo Getunan, ojo Kagetan, ojo Aleman Jangan mudah terheran-heran; Jangan mudah menyesal; Jangan mudah terkejut-kejut; Jangan mudah kolokan atau manja • Ojo Ketungkul Marang Kalungguhan, Kadonyan lan Kemareman Janganlah terobsesi atau terkungkung oleh keinginan untuk memperoleh kedudukan, kebendaan dan kepuasan duniawi • Ojo Kuminter Mundak Keblinger, ojo Cidra Mundak Cilaka Jangan merasa paling pandai agar tidak salah arah; Jangan suka berbuat curang agar tidak celaka • Ojo Milik Barang Kang Melok, Aja Mangro Mundak Kendo Jangan tergiur oleh hal-hal yang tampak mewah, cantik, indah; Jangan berfikir mendua agar tidak kendor niat dan kendor semangat • Ojo Adigang, Adigung, Adiguno Jangan sok kuasa, sok besar, sok sakti Bgjhsbd Peninggalan Rompi Ontokusumo Keris Kyai Carubuk : ampuh dan diwariskan turun temurun. Keris ini bahkan dapat mengalahkan kesaktian keris setan kober yang dipunyai Arya Penangsang saat terjadi pemberontakan di Mataram. Saat Sunan Kalijaga menancapkan tongkatnya ke tanah dalam perjalanan dakwahnya, tiba-tiba berhembus gas yang kemudian menjadi api dengan ukuran diameter 1,5 meter.
- 16. 8. SUNAN MURIA Nama Tokoh : Raden Umar Said Nama Ayah : Sunan Kalijaga Nama Ibu : Dewi Saroh Tempak Dakhwah : Jepara, Taju, Juana, Pati, Kudus Latar Belakang Raden Said merupakan putra Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh. Seperti ayahnya, dalam berdakwah beliau menggunakan cara yang halus. Itulah cara yang ditempuh untuk mengajarkan agama Islam di sekitar Gunung Muria. Tempat tinggal Raden Said berada di gunung Muria yang salah satu puncaknya bernama Colo. Letaknya adalah di sebelah utara kota Kudus. Sasaran dakwah beliau adalah para pedagang, nelayan, dan rakyat jelata. Beliau satu-satunya wali yang tetap mempertahankan kesenian gamelan dan wayang sebagai alat dakwah untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam, beliau pula yang menciptakan tembang Sinom dan Kinanti. Sunan Muria adalah Wali yang sakti dan kuat. Hal itu dapat dibuktikan dengan letak tempat tinggalnya yang berada diatas gunung. Tangga menuju ke atas melalu tangga bisa sampai 750 meter lebih. Keterampilan yang dimiliki Sunan Muria adalah bercocok tanam, berdagang dan melau. Sunan Muria seringkali dijadikan pula sebagai penengah dalam konflik internal di Kesultanan Demak (1518-1530). Dia dikenal sebagai pribadi yang mampu memecahkan berbagai masalah yang sangat rumit sekalipu. Solusi pemecahannya pun selalu dapat diterima oleh semua pihak yang berseteru. Cara Berdakwah Halus Kesenian Daerah-daerah pegunungan sebagai pusat kegiatan dakwah Peninggalan Masjid Muria Kudus Tembang Sinom dan Kinanti
- 17. 9. Sunan Gunung Jati Nama Tokoh : Syekh Syarif Hidayatullah (Syekh Maulana Jati) Lahir : Tahun 1448M Nama Ayah : Syarief Abdullah Nama Ibu : Nyai Rara Santang (Putri Prabu Siliwangi) Meninggal : Tahun 1568M Tempat Dakhwah : Cirebon, Banten dan Demak Latar Belakang Syekh Syarief Hidayatullah dengan didukung murid-muridnya, disukung Tumenggung Cerbon Sri Manggana Cakrabuana alias Pangeran Walangsungsang dan didukung Kerajaan Demak, dinobatkan menjadi Raja Cerbon dengan gelar Maulana Jati pada tahun 1479. Sejak saat itu pembangunan insfrastruktur Kerajaan Cirebon dalam masa pembangunan dan dibantu Sunan Kalijaga, dan arsiteknya adalah Demak Raden Sepat, yaitu Pembangunan Keraton Pakungwati, Masjid Agung Sang Cipta Rasa, jalan pinggir laut antara Keraajaan Pakungwati dan Amparan Jati serta Pelabuhan Muara Jati. Kisah Perjuangan Syekh Maulana Jati menyebarkan Islam hingga Banten dan menjadikannya Daerah Kerajaan Cirebon pada Tahun 1526 Masehi. Syekh Maulan Jati melakukan dakwah menyebarkan Agama Islam ke lapisan Masyarakat dengan dukungan personel dan dukungan aspek organisasi kelompok Forum Wali Songo. Cara Berdakwah • Mengajarkan dunia kemasyarakatan peninggalan-peninggalan Sunan Gunung Jati • Masjid Gunung Jati • Pembinaan intern kesultanan dan rakyat yang masuk wilayah Demak ditangani para wali senior.