FILSAFAT, Bulir.id – Ditulis pada pertengahan abad ke-4 SM, Politik Aristoteles adalah salah satu karya penting tentang filsafat politik. Lahir di Makedonia pada tahun 384 SM, Aristoteles melakukan perjalanan ke Athena ketika ia berusia sekitar 18 tahun dan menghabiskan waktu 20 tahun belajar di Akademi Plato sebelum kembali ke Makedonia dan mengajar Alexander Agung.
Ditulis dalam periode transisi besar dalam sejarah Yunani kuno, Politik mengkaji berbagai pendekatan berbeda terhadap pemerintahan dengan menggunakan pendekatan berbeda yang diambil oleh negara-negara kota Yunani yang berbeda. Dalam studi ini, peran hukum menjadi poin utama diskusi.
Politik Aristoteles : Membangun Etika Nicomachean
Politik Aristoteles dibangun berdasarkan karyanya dalam Nicomachean Ethics yang mengeksplorasi konsep kehidupan yang baik. Buku ini mengeksplorasi cara-cara di mana lembaga-lembaga publik dapat membantu memfasilitasi perilaku yang dibahas dalam Etika Nicomachean.
Aristoteles memandang pokok bahasannya Etika dan Politik mempunyai keterkaitan yang erat, dengan menyatakan bahwa kajian politik secara alami mengikuti kajian etika. Setelah diketahui bagaimana seseorang dapat menjalani kehidupan yang baik, peran politik adalah membantu menciptakan kondisi yang memungkinkan hal tersebut.
Banyak diskusi dalam Politik dibangun berdasarkan konsep-konsep yang ditetapkan dalam Etika Nicomachean. Sebagai contoh, teks sebelumnya mencakup diskusi yang luas tentang definisi keadilan dan kewajaran yang mencakup topik-topik mulai dari keadilan distributif hingga pemerataan.
Salah satu topik yang dibahas adalah perbedaan antara menjadi orang yang baik dan warga negara yang baik: Warga negara yang baik dapat bertindak sesuai dengan hukum yang tidak adil, sementara orang yang baik dapat merasa berkewajiban untuk tidak melakukannya. Diskusi mengenai potensi benturan antara kebajikan individu dan negara ini menyoroti sifat tumpang tindih dari Politik dan Etika Nicomachean.
Definisi Keadilan
Politik Aristoteles dibangun berdasarkan definisi keadilan yang diuraikan dalam Buku V Etika Nicomachean. Konsep keadilan ini lebih dari sekedar kepatuhan terhadap hukum dan mengacu pada tindakan yang mematuhi serangkaian nilai. Dalam Etika Nicomachean, konsep keadilan dibahas dalam kaitannya dengan keadilan dalam negara kota dan keadilan dalam individu. Kemudian ditarik perbedaan antara rasa keadilan yang utuh, yang merupakan cita-cita filosofis tentang keadilan, dan rasa keadilan parsial, yang dapat diungkapkan melalui hukum di negara-kota.
Keadilan parsial dalam teks ini dipisahkan menjadi konsep keadilan distributif dan keadilan korektif. Aristoteles mengakui bahwa barang dapat didistribusikan secara berbeda tergantung pada konstitusi negara kota. Pembedaan juga dibuat antara keadilan alamiah dan keadilan konvensional. Keadilan alamiah dianggap seragam, sementara masing-masing negara kota dapat menerapkan bentuk keadilan konvensional yang berbeda. Hal ini memperkenalkan sebuah gagasan tentang keadilan komparatif.
Seperti yang dikatakan oleh Aristoteles, meskipun keadilan konvensional dapat terwujud dalam berbagai bentuk, ada bentuk pemerintahan alamiah yang mewakili ideal. Menjelajahi dan membandingkan berbagai bentuk pemerintahan untuk mengidentifikasi sistem yang ideal merupakan tema utama dari Politik.
Definisi Negara
Dalam Buku IV Politik, Aristoteles mendefinisikan tiga elemen inti yang diperlukan agar sebuah negara dapat berdiri. Elemen-elemen penyusun negara ini adalah fungsi eksekutif, legislatif, dan yudikatif dari sebuah pemerintahan. Banyak perbedaan yang diidentifikasi Aristoteles antara berbagai konstitusi yang berbeda terkait dengan pendekatan yang berbeda dalam mengatur elemen-elemen negara-kota ini. Teori ini kemudian dikembangkan menjadi pemahaman kontemporer tentang pemisahan kekuasaan yang diperlukan dalam demokrasi liberal, tetapi dalam Politik, perbedaan Aristoteles antara aktivitas-aktivitas ini berfungsi untuk mengevaluasi manfaat dari kerangka kerja konstitusional yang berbeda.
Membedakan Hukum dengan Konstitusi
Salah satu perbedaan yang jelas yang dibuat dalam Politik adalah antara hukum dan konstitusi. Konstitusi dalam teks ini didefinisikan sebagai cara bagaimana fungsi-fungsi penting pemerintahan diorganisir, serta bagian-bagian konstituen negara dan tujuan negara. Hukum didefinisikan secara lebih sempit sebagai seperangkat aturan yang berlaku dalam kerangka kerja konstitusional ini. Hal ini berbeda dengan definisi hukum dan konstitusi suatu negara pada umumnya.
Konstitusi dipandang sebagai seperangkat prinsip-prinsip dasar yang menopang sistem hukum suatu negara. Hal ini mencerminkan definisi hukum yang lebih luas. Definisi Aristoteles mengkategorikan konstitusi sebagai struktur organisasi negara-kota, sementara hukum, dalam teks ini, hanya merupakan seperangkat aturan eksplisit yang melarang.
Dalam Buku V, Aristoteles mengurutkan bentuk-bentuk konstitusi politik yang diidentifikasi dalam buku sebelumnya dengan urutan sebagai berikut, dari yang terbaik hingga yang terburuk: polis, aristokrasi, monarki, demokrasi, oligarki, dan tirani. Dari berbagai konstitusi yang berbeda ini, Aristoteles menganggap tirani, sebuah pemerintahan di mana satu orang memerintah hanya untuk kepentingan mereka sendiri, sebagai pilihan terburuk. Pemerintahan, demokrasi konstitusional, digambarkan sebagai demokrasi dalam bentuk yang terbaik.
Salah satu alasan mengapa Aristoteles menyukai sistem ini, yang sangat bergantung pada pemerintahan demokratis, adalah prinsip kebijaksanaan orang banyak. Ini mengacu pada gagasan bahwa sebuah kelompok besar, meskipun belum tentu ahli dalam suatu topik, dapat menghasilkan kesimpulan yang lebih baik daripada seorang ahli. Teori ini, dalam konteks pemerintahan, bertentangan dengan gagasan “Kapal Negara” yang dikemukakan dalam Republik Plato di mana pandangan seorang ahli dianggap lebih baik daripada pandangan kelompok yang lebih besar dalam pengambilan keputusan. Aristoteles adalah filsuf pertama yang menguraikan konsep kebijaksanaan orang banyak, sebuah konsep yang sejak saat itu sering didiskusikan dalam kaitannya dengan berbagai topik mulai dari teorema juri hingga estimasi kuantitas.
Pemerintah Gabungan
Salah satu gagasan yang dibahas dalam Politics adalah gagasan tentang pemerintahan campuran, sebuah pemerintahan yang menggabungkan elemen-elemen dari berbagai kerangka kerja konstitusional. Pada satu titik dalam teks, Aristoteles membahas hal ini dalam konteks demokrasi dan oligarki, menggambarkan sebuah sistem yang menggabungkan keduanya yang tidak lagi dapat dikenali sebagai salah satu konstitusi secara terpisah.
Banyak negara modern menggunakan bentuk pemerintahan campuran misalnya Inggris yang diatur melalui monarki konstitusional dan Amerika yang diatur melalui republik. Salah satu manfaat dari pemerintahan campuran yang dibahas Aristoteles adalah peningkatan stabilitas, melalui checks and balances yang disediakan oleh lembaga-lembaga negara yang berbeda.
Tanggung Jawab Pemerintahan Legislatif
Dalam Buku IV, Aristoteles menguraikan lima tanggung jawab pemerintah legislatif. Tanggung jawab ini berkaitan dengan keputusan militer, aliansi politik, legislasi, berbagai hukuman, dan penunjukan pejabat publik. Aristoteles juga mendefinisikan tanggung jawab, dalam istilah yang lebih umum, dari cabang eksekutif dan yudikatif pemerintahan. Meskipun tidak memperkenalkan gagasan pemisahan kekuasaan, maksudnya serupa dalam menggambarkan sebuah sistem di mana fokusnya adalah memastikan stabilitas dan bekerja untuk menghindari konsolidasi kekuasaan oleh seorang politisi atau lembaga.
Peraturan hukum
Sementara Republik Plato mengedepankan gagasan filsuf untuk menjadi seroang pemimpin, yang diperlengkapi untuk memerintah berdasarkan kebajikan mereka, Aristoteles mengkritik pendekatan ini. Gagasan utama yang dikemukakan dalam Politics adalah bahwa sistem yang dirancang dengan baik dapat menciptakan kerangka kerja bagi seperangkat aturan untuk melahirkan kebajikan.
Aristoteles berpendapat bahwa hukum tidak dapat diterapkan pada individu yang sangat berbudi luhur dengan menyatakan “Tidak ada hukum yang mengatur orang-orang semacam ini. Mereka adalah hukum dalam diri mereka sendiri.” Berbeda dengan filsafat Plato yang mengatakan bahwa negara-kota harus diperintah oleh orang-orang seperti ini, Aristoteles berpendapat bahwa mereka harus dikucilkan, karena kekuatan dan pengaruh mereka dapat mengacaukan pemerintahan negara-kota.
Hal ini berkaitan dengan salah satu alasan mengapa Aristoteles lebih menyukai pendekatan pemerintahan campuran daripada demokrasi. Argumen yang dikemukakan adalah bahwa ada risiko bahwa demokrasi dapat berubah menjadi tirani ketika para demagog mendapatkan kekuasaan. Dalam pemerintahan dengan lebih banyak checks and balances, kecil kemungkinannya seseorang akan mencapai posisi di mana mereka berada di atas aturan hukum.
Aristoteles menyatakan bahwa lebih baik hukum yang mengatur sebuah negara daripada warga negara. Dalam kasus-kasus di mana perlu ada “otoritas tertinggi”, Aristoteles menyatakan bahwa mereka harus ditunjuk sebagai “hamba hukum”. Meskipun frasa “negara hukum” baru akan diciptakan pada abad ke-16 di Inggris, prinsip bahwa semua individu di dalam suatu negara harus tunduk pada hukum adalah prinsip utama yang mendasari filsafat politik Aristoteles.
Menciptakan Tatanan Konstitusi
Dalam Buku V Politik, Aristoteles mengemukakan serangkaian langkah untuk menciptakan tatanan konstitusional. Dalam Buku IV, Aristoteles membahas beberapa faktor yang dapat menimbulkan ketidakstabilan dalam negara demokrasi, oligarki, dan aristokrasi. Saran yang diberikan dalam Buku V dimaksudkan untuk mengurangi ketidakstabilan tersebut.
Salah satu rekomendasi yang diberikan adalah kebijakan tanpa toleransi terhadap kejahatan, dengan alasan bahwa ketika pelanggaran hukum yang kecil meluas, maka hal ini akan merusak kredibilitas hukum. Argumen yang dibuat dalam Politik menggunakan analogi bahwa sebuah benda besar dapat terdiri dari banyak bagian kecil. Hal ini dikenal sebagai kekeliruan komposisi yang menyatakan bahwa apa yang benar dari masing-masing komponen adalah benar dari jumlah bagian-bagiannya.
Saran lain di bagian ini menyoroti salah satu dari banyak perbedaan dalam filsafat politik antara Politik Aristoteles dan Republik Plato. Dalam Republik Plato, konsep Kebohongan Mulia dibahas, dengan mengajukan argumen bahwa terkadang negara perlu berbohong kepada warganya. Filsuf politik Aristoteles berbeda dengan pandangan ini, dan menyatakan bahwa pemerintah harus menghindari penyesatan kepada warganya karena hal ini dapat meningkatkan risiko ketidakstabilan.
Selain itu, Aristoteles menyatakan bahwa pejabat yang mengembangkan reputasi kejujuran harus diberi penghargaan. Kejujuran dan integritas disajikan sebagai aksioma utama dari sistem politik yang stabil. Yang mendasari banyak ide yang disajikan dalam Politik adalah konsep kontrak sosial di mana stabilitas bergantung pada kesepakatan hak dan tanggung jawab antara individu dan negara.
Pengaruh Aristoteles terhadap Dunia Politik
Ribuan tahun setelah diterbitkan, Politik Aristoteles tetap menjadi teks dasar dalam filsafat Barat yang telah memberikan dasar bagi banyak karya filsafat politik modern yang mengikutinya. Diskusi tentang konsep-konsep seperti supremasi hukum dan stabilitas konstitusi masih sangat relevan dalam konteks modern.
Berdiri di samping Republik Plato sebagai salah satu karya paling penting untuk membahas teori-teori filsafat politik dari zaman kuno, berbagai sudut pandang yang diekspresikan dalam Politik mencerminkan keragaman pemikiran politik di Athena klasik. Bersama-sama, teks-teks ini mengedepankan berbagai pandangan yang membentuk poin-poin utama diskusi dalam mencapai pemahaman modern tentang teori politik.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
